Нуқтәий нәзәр

Алла бизни тәкәббурлуқтин сақлисун

Алла таала адәм балисини барлиқ моҗудатлардин үстүн қилип яритип,  әвритини (уятлиқ йәрлирини) йепишни әмир қилған. Алла таала: «Ей, Адәм балилири! Силәргә биз һәқиқәтән әвритиңларни япидиған либасни вә зенәтлинидиған либасни чүшәрдуқ,

Урал – Алтай томурдаш тилларниң келип чиқиши

Урал-Алтай тиллирида (УАТ) сөзләйдиған хәлиқләрниң келип чиқиши қедимий заманда бир хәлиққә бағлинип, улар ортақ бир тилға асасланған  шевидә сөзләшсә керәк.

Уйғурларда илим қиммити вә алим һөрмити

«Униң идеяси бүгүнки уйғурлардин  әллик жилға алға кәткән еди»

(Әхтәм Өмәрниң «У кәлмәскә кәтти» намлиқ әсәридин).

Язғучи Әхтәм Өмәр билән әдәбий тәңқитчи Ялқун Розиниң Абдушүкүр Муһәммәтиминға атап язған мәрсийәләрни һәр қетим оқуғинимда, жүригимни езиду.

Диний экстремизм –диний саватсизлиқниң ақивити

dind

Йошуридиғини йоқ, ке­йинки вақитларда роһий байлиғимиз болған ди­нимизға етиқат қилғучилар билән биллә униңдин үз өрүп, ғәйри динларни қобул қиливатқанларниң қатариму күн санап өсүватиду. Адәмләрни әндишигә селиватқан әнъәнивий әмәс диний еқимларниң көзлигән мәхсити — аддий хәлиқниң сәвийәсини егиләп, өз һөкүмранлиғини орнитиштин ибарәт.

«Уйғур авази» — Садаий таранчиниң» вариси

nurumov

Илмий мәнбәләргә асаслансақ, уйғурларниң тарихи наһайити қедимийдур. Шуниң билән бир қатарда мәдәнийитиму, сәнъитиму миңлиған жилларни өз ичигә алиду. Униңға испат-дәлилләр йетәрлик. Уйғурлар қедимийдин өз йезиғиға егә болған парасәтлик милләт сүпитидә китап бесип чиқириш сәнъитини егилигән.

Әдәбий тәнқит вә әдәбий әсәр һәққидә сөз болғанда

Мән әдәбиятқа иштияқ бағлиған жиллардин тартип: «Әдәбий тәнқитсиз әдәбият тәрәққий қилмайду» дегән сөзни қәләмдашлиримниң еғизидин аңлап, бәзибир әдәбиятқа беғишланған мақалилардин оқуп жүргәнмән вә униңға ишинип кәлгәнмән.