Депутат Җәнубий Қазақстан вилайитидә болди

Өткән һәптидә Қазақстан Җумһурийити Парламенти Мәҗлисиниң депутати Шаһимәрдан Нурумов Җәнубий Қазақстан вилайитидә иш бабидики сәпәрдә болди. Толығырақ»

 

Аддий адәмниң алий хислити

Turgun

Институтни тамамлап, орман егилиги саһасиға кәлгинимдә яш едим. Көп оқуп билим алдим дегән билән, һаятниң мәктивидә тавланмиғанкәнмән. Шу чағларда маңа  көпни көргән кәсипдашлирим әқлимгә әқил қошуп, алған билимимни әмәлиятта қоллинишқа ярдәм қилди. Шундақ аддий, амма есил кишиләрниң бири  һели мәрһум Турғун ака Әсқәров болидиған.

«Бизниң Сәвирдин»

savirdin

Бәзидә киндик қениң тамған жутуңдин көрә, әмгәк қилип, һаят сүрүватқан жайиң бөләкчила иссиқ билинидекән. Ундақ дейишимизниңму өз сәвәви бар. Өз вақтида Ленин намидики колхозиниң бөлүмчиси болған Қалғантам йезисида һазир 30дин ошуқ аилә яшайду. Қериндаш қазақ вә уйғурлардин тәркип тапқан әйнә шу йеза аһалисини Сәвирдин ака башқуруп,

Жүрәкләр зедә бу әләм-дәрттин

jyrak

«Йоқап  кәттиңғу!  Нәдә жүрисән?» дәп   телефон  қилсам,  «Бар,  қериндаш.  Һели  йениңға җәзмән  йетимән» дәйдиған қәдинас Решит әнди  мәңгүгә  үн  қатмас  болди.  Мана,  жүгрүк  вақит  бир дәмдила  өтүп,  қирқиму  толди. Униң җараңлиқ авази, йеқимлиқ күлкиси һазирму қулиғимда  яңрайдию,  һә,  өзи  болсизә,  бурунқидәк  йетип  кәлмәйду.

Түркмәнстанда тамака немишкә тапчил?

Мусулманларда тамака билән аялниң мунасивити һәққидә гәп қилишниң орни йоқ. Бу мәсилигә Түркмәнстанда наһайити җиддий көңүл бөлүнмәктә. Уларда тамакини чекиш бу яқта турсун, уни қолға елишниң өзи етиқатқа тамамән ят һадисә. Түркмәнстандики дөләтлик дуканларда аҗизларға тамака сетиш қәтъий мәнъий қилинди.

Һиндстанлиқларниң кийим-кечәклири вә зиннәт буюмлири

indiya

Һиндстан кочилирида һаман әнъәнивий кийингән һәм зиннәт буюмлирини тақиған кишиләрни учратқили болиду. Бүгүнки күндә заманивийлишиш һәрикити қанчә чапсанлаватсиму, бу хәлиқниң өз әнъәнилиригә нисбәтән һөрмитигә қилчә тәсир йәткүзәлмигән. Һиндстанлиқлар шундақла әнъәнивий мәдәнийитини қизғин сөйиду.

Тоху вә ястуқ

— «Биринчи дунияға кәлгән тохуму йә тухумму?» дегән соал һәммини қизиқтуриду. Амма һечким мениң паҗиәлик тәғдирим һәққидә ойлапму қоймайду. Мениң жуңузланған пейим алликимләрниң хатирҗәм, теч  уйқисиниң капалити, — зарлинипту Тоху. — Сениң паҗиәлик тәғдириң мени өрә қилип туриду. Азавиң һесавиға мән мәйдәмни керип яшаватимән,

Аяллар вә өй

Өй — әлмисақтин аялларниң дунияси, көңүллүк гүлзари. Аҗизлар өйини сөйиду, униңға көйиду, униңдин һөзүрлиниду. Әрләрниң қолайлиқ, хатирҗәм, қәлби раһәтлинидиған җайиму — өйдур.   Өй аялларниң қолида болса, турмуш башқичә түс алиду. Аял киши  болмиған өйдин боран чиқип туриду. Адәттә, өйни кичик бир дөләткә охшитиду.

Соғисини елип кәтти

8bat

Гезитимизниң өткән санида «Биз бәхитлик аилә» фотоконкурсиниң йәкүни чиқирилғанлиғи тоғрилиқ әхбарат бәргән едуқ. Конкурста ғалип чиққан сүрәтниң муәллипи — Һасан Тейипов (сүрәттә) редакциямизгә келип, «Уйғур авази» гезитиниң униңға атиған азду-тола соғисини (чаң шориғуч) елип кәтти.

Сориғи бар җаһан — бу җаһан

Пинһан-пинһан қилма яманлиқ,

Сориғи бар җаһан — бу җаһан.

Яхшиларға болма чаянлиқ,

Сориғи бар җаһан — бу җаһан.

Мусәлләс шеирий шәкли

Мусәлләс — уйғур миллий шеирийитидики узун тарихқа егә шеирий шәкилләрниң бири. Бу шәкилдә йезилған шеирлар хәлиқ еғиз әдәбиятидиму, классиклар һәм заманивий қәләм саһиблириниң иҗадийитидиму учрайду. Мусәлләсниң һәрбир куплети үч мисрадин түзүлиду. Униң биринчи куплетидики үч мисраси вә кейинки куплетниң икки мисраси өзара қапийәдаш келиду.