- Һекайә
- 10 Қыркүйек, 2018
«Назугум» сәргүзәштилири
Йәттису тәвәсидики әң қедимий жутларниң бири – Кәтмән йезисида язлиқ тәтилниң йәттинчи күнини өткүзүватқан Дилназ билән Арзум узақтин бери арман қилған «Назугум» өңкүригиму келип қалди.
Кәтмән йезисида истиқамәт қилидиған чоң аписиниң қизи Санийәм билән оғли Бәһрәм бу тәвәдә яшисиму, ривайәткә айланған өңкүргә дәсләпки қетим келиши. Алмутидин кәлгән күндин башлап ««Назугум» өңкүригә қачан баримиз?» – дәп, Дилназ билән Арзум соравәргәчкә, бүгүн чоң аписи билән чоң дадиси һаҗәтлик нәрсиләрни жиғиштуруп, йеник машинисиға селип, уларни бу йәргә елип кәлди. Машинидин чүшүшигила чоң дадиси бош қапларни елип ойидикини ейтти: – Қени балилар, биринчи новәттә, бу әтрапни әхләтләрдин тазилаветәйли. Болмиса, Назугум момаңларниң роһи хапа болуп қалиду.
– Чоң дада “роһ” дегән немә? – дәп сориди кичигидинла «бу немә?» – дегән соални көп қойидиған Арзум.
– Роһ – бу дунияда йоқ адәмләрниң көрүнмәйдиған, тутқили болмайдиған қияпити. Роһниң иккинчи мәниси – инсанниң ички дунияси.
– Шунда “роһ” дегинимиз көрүнмәс адәмкәндә?! – деди Дилназ ойчан көзлири билән соал нәзәридә қарап.
– Шундақ десәкму болиду, – чоң дадиси күлүмсирәп, қадақ алиқанлири билән сийпап қойди.
– Демәк, биз көрмисәкму, Назугум момимиз бизни көрүп туридудә, – чоң йеңилиқ ачқандәк Бәһрәм орнидин сәкрәп кәтти.
Дилназ, Санийәм, Бәһрәм, Арзум келишивелип, қоллирида қаплирини тутқиничә «биз кәлдуқ!» дәп вақириди. Өңкүр тәрәптин «би-и-и-з-з-з кәл-ду-у-у-қ-қ-қ!» дегән әкис сада аңланди.
Улар бираз вақитниң ичидила әтрапни тазилап, бирнәччә қап әхләтни догилап қойдидә, үз-көзлирини жуювелиш үчүн шилдирлап еқиватқан су бойиға кәлди.
– Һәдә, Назугум момимиз мошу суни ичкәнму? –сориди Арзум.
– Бу суни ичкәнла әмәс, бу йәрләрдә ялаң аяқ маңған, – җавап бәрди Дилназ көп нәрсиләрни билидиған қияпәттә.
– Андақта бизму ялаң аяқ меңип көрәйли, – Санийәм дәсләпкиләрдин болуп аяқ кийимини йәштидә, бир-икки қәдәм бесипла, «вай апа-а-а!» дәп вақирап кәтти.
– Неманчила чидимаслиқ қилисән?! – Дилназ достини җемилимәкчи болдидә, униң путидин еқип чиққан қип-қизил қанни көрүп, тохтап қалди.
– Әйнә, «виң-виң» қилип “тез ярдәм машинисиму” келиватиду, – Бәһрәм қоли билән илдам меңип келиватқан аписини көрсәтти.
Неридики чимәнликтә дәстихан йейип, йемәк-ичмәкликләрни қоюватқан йеридин жүгрәп дегидәк йетип кәлгән ана қизиниң путини көрүп:
– Қийиқ таш қийиветипту, қени тез аяқ кийимиңларни кийиңлар, – дәп буйриди.
Ялаң аяқ пуғани қанғичә маңалмиғанлиғиға өкүнгән Дилназ, Арзум, Бәһрәм хуш яқмиған әлпазда аяқ кийимлирини кийишти.
– Шунда Назугум момимизниң путиға тикән кирип, ташлар петип, яридар қилмиғанму? – дәп сориди Санийәм аписи теңип қойған айиғиға қарап.
– Батурларниң терисидин қиличму, нәйзиму өтмәйду дәп аңлиған. Назугум батур турса... – Бәһрәм адәттикидәкла сөзиниң ахирини жутувәтти.
Балиларниң сөзини диққәт билән тиңшиған Санийәмниң аписи уларға мәнилик қарап өзиниң билгәнлирини ейтип бәрди: – Назугумниңму аяқ-қоли қийма-җийма болған. Әву дөңниң үстигә чиқип қарисаңлар көп-көк болуп көрүнидиған Или дәриясидин өтүп, бу йәргә кәлгичә қанчилик чөл-баяванлиқ мусапини пиядә меңип өткән. У вақитларда бу җайлар адәм айиғи басмиған қомучлуқ, явайи һайванлар маканлиған, техиму сүрлүк болуп көрүнидиған җай еди.
– Чоң апа, Назугум момимиз кимләрдин қачқан? – дәп сориди Арзум.
– Тарихта Ипархан, Майимхан, Назугум, Ризвангүлдәк қәһриман анилар өткән. Зулумға чидимай 1826-жили Җаһангирғоҗа рәһбәрлигидики көтирилгән қозғилаң қанлиқ бастурулуп, миңлиған бегуна адәмләрниң қени ериқтики судәк ақти.
Залимлар әрлирини өлтүрүп, аяллирини қул қилмақчи болди. Назугумму Қәшқәрдин Ғулҗиға паланған миңлиған аял-қизларниң қатарида болуп, тил билән тәсвирлигүсиз гөзәл һөсүнгә егә еди. Назугум ана диярини қанға милигәнләрниң босуғисида малай болуштин көрә, бешини тик көтирип әркин яшашни таллиди. Қәшқәрдин пиядә Ғулҗиға һайдилип кәлгән Назугум бир зомигәр әмәлдарни өлтүрүветип, Или дәриясидин өтүп, бу яққа қечип келиду. Қәшқәрдин башлап миң километрдин ошуқ мусапини пиядә меңип өткән екән. Қечип жүрүп, бу өңкүрни паналайду. Амма яйилар бәрибир уни тепивелип, көпчиликниң алдида қәтл қилиду.
Назугумниң тарихи балиларни тәсирләндүрди. Балилар өңкүр ичиниң һәрбир булуңини диққәт билән қарап чиқти.
– Ачлиқтин, йол азавидин чарчиған, аяқ-қоли тилим-тилим болған Назугум момимиз мошу қара ташни чүшәк һәм йотқан қилип ятқан, – Дилназ худди мирасгаһлардики әсир-әтиқиләрни тонуштуруватқан гидтәк өзини тутуп сөзләвататти.
– Кечиси қорқмай, бу йәрдә тәнһадин-тәнһа қандақму ухлиғанду? – Санийәм түндики ялғузчилиқни көз алдиға кәлтүрүп, өзиму қорқуп қалди.
– Бу йәрдә йә озуқ-түлүги, йә қазини болмиса, немә биләнму қосиғини тойдурғанду, һә? – деди Арзум бир тәрәптин өзиниңму қосиғи ечиватқанлиғини һис қилип.
– Қосиғиңларни чалдурувелиңлар! – дәп вақириған Санийәмниң дадисиниң авази аңлиниши билән улар өңкүрдин чиқишти.
Дилназ, Санийәм, Арзум, Бәһрәм қоллиридики йеңи үлгидики янфонлар арқилиқ әтраптики гөзәл тәбиәт мәнзирисини сүрәткә тартишти. Андин бир-бирини сүрәткә вә видеоларға чүшәрди. Бу йәрдики чүшкән видео, сүрәтләрни «WhatsApp» арқилиқ достлири вә синипдашлириға әвәтишти. Андин бир-биригә янфонлиридики һайванатларниң, учар-қанатларниң “сөзләватқан”, һәрхил қизиқарлиқ һәрикәтләрни көрситиватқан видеолирини, нахша клиплирини көрситишти. Бәһрәм билән Арзум һәдилирини қорқутуш үчүн «Қан ичкүч адәмләр» фильмидин елинған үзүндини көрсәтти.
– Арзум һечқандақ мәниси йоқ нәрсиләрни янфониңға йезивалидиған адитиңни задила қоймайсәндә, – дәп Дилназ укисиға кайиди. Санийәмгә видеодики аял һазирла әву ғар ташниң арқисидин чиқип келидиғандәк туюлғачқа, қорқунуч туйғулири егилисиму билиндүрмәсликкә тиришти.
– Янфонлар дайим йенимизда болғачқа, уни халиған вақтимизда ойнавалимиз. Униңдин көрә биз Санийәм иккимиз Назугум болуп мөкүнәйли, силәр яйилар болуп бизни издәңлар, – деди Дилназ өзиниң мүҗәзигә тән тетиклик билән.
– Келиштуқ, бирақ жираққа кәтмәңлар, – Бәһрәм йәрдә турған таяқни елип бир шилтиветип, – тепивалсақ силәрни җазалаймиз! – деди.
– Алди билән бизни тепиңлар, – дәп Дилназ Санийәмниң қолини йетәклигиничә дөңлүккә қарап маңди. Дилназ билән Санийәм өңкүрниң ян тәрипидики дөңлүкниң ғар-таш камариға йошурунди. Арзум билән Бәһрәм қоллиридики «қиличлирини» сойлитип, уларни издәшкә киришип кәтти.
– Дилназ мону таш астидин илан чиқмайдиғанду? – сориди Санийәм.
– Санийәм қорқма, иланлар йезида әмәс, шәһәрдә өскәнләрнила чақиду.
Йезида туғулсиму, шәһәрлик Дилназниңкидәк җүръәтниң өзидә йоқлуғиға уюлуп қалған Санийәмму бош кәлмиди.
– Мән мошу тәвәниң қизи турсам, иланларму мени тонуйдидә.
– Раст, раст. Ташлар тонушлуқ берип тапиниңни сөйүп қойған, әнди чүмүлиләр сени йеқин көрүп пайпиғиңниң ичигә кирип кәтти...
Санийәм «апа-а-а!» дәп яридар кейиктәк сәкрәп, путлириға ямишип чиқиватқан чүмүлиләрни қеқип чүшәрди.
– Чөк, олтар! Болмиса көрүнүп қалимиз, – Дилназ Санийәмниң қолидин тартип олтарғузди. Мөкүнүп олтарған йеридә күнниң нурида ялт-юлт бир нәрсә пақириди. «Әйнәкниң парчиси» дәп ойлап қалған қизчақлар колап чиқиривәтмәкчи болуп учлуқ ташлар билән бираз оюп көрди. 15 – 25 см. узунлуқта, оттуриси инчикә, икки тәрипи кәңирәк әйнәк қачиға охшаш бир нәрсә чиқти. Бу қачиниң ичидә қум толтурулған болуп, қум бир тәрипидин иккинчи йеқиға инчикиләшкән оттуриси арқилиқ наһайити аста өтидекән.
– Бу қумсаат болуши керәк. Қум бир тәрипидин иккинчи тәрипигә өтүп болғичә бәлгүлүк ишни бәҗириш керәк болғачқа, вақитни көрсәтмисиму “қумсаат” дәп аталған. Бу һәқтә мән китаплардин оқуған едим, – Дилназ техи топидин толуқ тазиланмиған қум саатини қолида айландуруп сөзләвататти.
– Баш тәрипидә бир йезиқлар бардәк қилиду, – дәп Санийәм иңишип пүвдигәндә, чаңдин қақилип кәтти. Дилназ қол яғлиғи билән бир қур сүрткәндин кейин, икки йоған тәрипидә әйнәккә йезилған һәрипләр очуқ көрүнүшкә башлиди. Мошу пәйттә һәдилирини издәп жүргән Арзум билән Бәһрәмму йетип кәлди:
– Һә, қачқунлар, қолға чүштүңларму? – Арзум «қиличини» дәңләп һәйвә көрситип, Бәһрәмгә «немишкә қарап турисән, қоллирини бағла, атларға сөритип елип кетимиз уларни», деди яйи ролиға таза маслишип.
– Һәй, яйилар! Биз әркинлигимизни мону сехирлиқ қум саатиға тегишимиз, – деди Дилназ бир қолида тепивалған «ғәзнисини» укилириға көрситип. Арзум Бәһрәм иккисиму чоң қизиқиш билән бу нәрсигә қарап чиқти.
– Бу немәңларниң сехири немидә?
Рольға берилип кетип бу тепивалған затниң қәдир-қиммитини ашуруш үчүн «сехирлиқ» дегән сөзни қошуп қойған Дилназ һеч һодуқмайла уларниң қолидин қум саатини елип тикләп қойди. Қум иккинчи тәрипигә чүшүшкә башлиди. Дилназ бу бешидики йезиқни үнлүк оқуди.
«Бу тәрәптин қум болса әгәр сақип,
Өтмүшни намайән қилдурар вақит!..»
Балилар турған җайдин он қәдәм нери қуюн көтирилди. У бара-бара йоғирип, шу чөгүлгиничә шундақ тезликтә йеқинлаштидә, бир мәзгил балиларни өз қойниға алди. Чанақлириға қум-топа толуп, көзлирини ачқузмиди. Қуюн өтүп кәткәндин кейин үсти-беши топа-чаңға көмүлүп қалған балилар көзлирини ачқанда, бир-бирини тоналмай қелишти. Қаш-кирпиклиригичә тозаң қонуп, башқа түс алған балилар кийим-кечәклирини қеқиштуруватқанда Санийәм: – Һелиму бизни бу қуюнтаз учартип елип кәтмиди, – деди қорқуп қалғинини йошуралмай.
– Бу қуюнтаз туюқсизла нәдин пәйда болуп қалди? – Арзумму бу көрүнүштин һодуқуп қалған еди.
– Момам қуюнниң ичидә җин-шәйтанлар яшайду дәйдиған, – дәп сөзгә арилашти Бәһрәм. – Җин-шәйтанлар тутувалған адәмни қоюп бәрмәй, өзи билән елип кетәрмиш.
– Бизни елип кәтмигинигә қариғанда, улар биздин тәп тартип қалған охшайду. – Дилназниң бу сөзлири сәпдашлириға мәдәт беғишлиғандәк болди.
Әндила өзлиригә келишкә башлиған балилар өп-чөрисигә қарап аң-таң болуп, һәҗәпләнди. Қоршиған тәбиәт мәнзириси башқичила рәң алған. Қәдәм тәшрип қилған адәмни уттур өңкүргә башлайдиған ялғуз аяқ йол йоқап кетипту. Өңкүр алдидики йезиқлири бар ташларму көрүнмәйду. Еқиватқан суниң икки тәрипидә адәм бойидин егиз қомучлуқ билән чиғлиқ һәм қелин өскән зириқ, тевилға, иштмурун көчәтлири адәм айиғи басмиған бир чатқаллиқни һасил қилған еди. Қушларниң сайрашлириға арилап кәкликләрниң «пур-пур» қилип учушлири қошулуп, гөзәл тәбиәт мәнзирисигә һөсүн қошуп, униң бир тилсим күчкә егә екәнлигидин дерәк берәтти.
«Қуюнниң ичидә қалған адәм әқли-һошидин адишип, сараң болуп кетиду», дейишәтти. Бизниң есимиз җайидиду?» дәп ойлиған Дилназ бешини бирнәччә қетим чайқиди. Бәрги қияқтәк кирпиклик көзлирини жумуп-ачти. Санийәм, Бәһрәм, Арзумму қуюндин кейинки өзгиришни көрүп, өз көзлиригә өзлири ишәнмәй қалди. Қомучлуқниң арисидин наһайити дәрт-һәсрәтлик, муңлуқ, адәмни мәһлия қилидиған аһаңда бир нахша аңланди.
Ялаң аяқ су кәчтим,
Тағниң сүйини ичтим.
Чидимай қалмақ зулумиға,
Әзиз җенимдин кәчтим.
Қомучларму пөпүклүк бешини лиңшитип, бу нахшини тиңшаватса, еқиватқан суниң шилдир-шилдири билән қушларниң наваси бу аһаңға җор болатти.
Қуюндин кейин пәйда болған қелин қомучлуқниң ичидин чиқиватқан бу нахшини аңлиған балиларниң бир-биригә қариши тәәҗҗүплиниш туйғусидин дерәк берәтти.
Мән Қәшқәрдин чиққили,
Чүшәк селип ятқан йоқ.
Атам қойған чечимға,
Тағақ селип тартқан йоқ.
– Назугумниң нахша-қошақлирини ким ейтиватидекинә? – пичирлиди Дилназ худди уларниң сөзлирини йочун бирлири аңлап қалидиғандәк. Йәргә йетәй-йетәй дәп турған узун қара қоюқ чачлири чугулған, һосма қойғандәкла қелин қошма қашлиқ, буғдай өңлүк, келишкән, зилва қамәтлик бир аял қелин өскән қомучлуқтин очуқ җайға чиқип кәлди. Үстидики һаварәң, гүллүк көйниги бирнәччә йеридин житилип, өңүп кәтсиму, тәбиәт әта қилған периштә сүпәт гөзәллигигә һечбир нуқсан кәлтүрәлмәтти. Ялтириған қундуздәк қара чачлирини қурутуш үчүн аптапқа қахлап тутқиничә бешини сиңайән қилип нахша ейтивататти.
Алтә ай яттим қомучта,
Қомуч арилап күн чүшти.
Мән Назукниң бешиға,
Тағдин еғир муң чүшти.
– Бу аял Назугумниң нәқ өзиму немә? – Дилназ йенидикиләргә соал нәзәридә қариди. Чүшәнгүсиз бу әһвални чүшәндүрүшниң өзи қийин иш.
– Назугум бу йәргә қандақ келип қалди?..
– Бизгә Назугумниң роһи көрүнүватамду, йә?..
– Қуюн қалдуруп кәткән җин-шәйтанлар бизни аздуруватмиғанду?..
Балиларниң бир-биригә қойған бу соаллириға җавап беридиған тирик җан йоқ.
Атларниң дүпүрлиши аңлинип, ялт-юлт қилип қиличлирини ойнатқан бир топ атлиқчанлар көрүнди. Назугум қелин қомучлуқниң ичигә өзини атти. Баш кийимлиригә сиғмай қалған өрүлгән чачлири гәжгисигичә чүшүп турған, қара сур кийимлик, теләти сөрүн адәмләрниң арисидики бири қолидики қилич билән Назугум кирип кәткән қомучлуқни көрситиведи, қалғанлири атлирини девитип, уни әгәшти.
Дөңниң үстидики ғар таш камаридин болуватқан ишларни күзитип олтарған балиларниң сәвийәси көз алдида йүз бериватқан һадисиләрни һәзим қилип үлгирәлмәйвататти.
– Назугумни тутқили кәлгән яйилар охшайду, – деди Дилназ һавадин болуқ-болуқ нәпәс елип.
– Бу йәрдә кино чүшириватмайдиғанду? – Санийәм икки қоли билән Арзум билән Бәһрәмниң қоллирини чиң тутувалди.
– Биз кинолардикидәк Назугум дәвригә чүшүп қалған охшаймиз, – Дилназ ойида чиқарған хуласисини үнлүк ейтивәткинини сәзмәй қалди. Қалғанлири шүккидә олтириду. Қомучлуқтин чиққан Назугум топ-тоғра балилар мөкүнүп олтарған дөңлүккә көтирилишкә башлиди. Буни байқап қалған яйилар чүшиниксиз тилда бир нәрсиләрни дәп вақирап, атлириниң бешини бу яққа буриди. Балилар билән Назугумниң арилиғини тәхминән 20 – 30 қәдәм, яйиларни икки йүз нәччә қәдәм йол мусаписи айрип туратти. Амма атлиқчан билән пиядә адәмниң жүрүшидә көп пәриқ бардә.
– Балилар Назугум момимизни қутулдурушимиз керәк! – Дилназниң бу сөзи қол астидики җәңчиләргә буйруқ чүшириватқан бәәйни сәрдарларниң пәрманидәк билинди қалғанлириға. Балилар орунлиридин дәс турушуп, йеқинлишип қалған Назугумниң алдиға чиқишти:
– Бу яққа келиң, ана!
Алдидин көктин чүшкәндәкла ғәлити кийимләрни кийгән 10 – 12 яшлиқ балиларниң пәйда болуши һалсирап келиватқан Назугумни һодуқтуруп қойди.
Кәйнидә қиқас-сүрән селип, атлирини девитип чепип келиватқан яв йеқинлишип қалди. Назугум балиларниң йениға келишигә Арзум билән Бәһрәм:
– Дилназ һәдә, Санийәм һәдә силәр анимиз билән пәскә чүшивериңлар, биз һазир, – дедидә, янчуқлиридин һәдилиригә көрсәтмәй тиқип жүргән сәрәңгә қепидәк бир нәрсиләрни чиқарди. Йүзидин қатиллиқтин башқа нишани йоқ атлиқлар дөңниң асти тәрипигә келипму қалған.
Дөңниң иккинчи тәрипидин түзләңликкә чүшкән Назугум, Дилназ, Санийәм тағниң ичини зил-зилигә кәлтүргән бириниң кәйнидин бири етиливатқан милтиқ авазини аңлиди.
– Укилиримизға оқ етиватиду, – жиғламсириди Санийәм.
Өз бешиниң аманлиғи үчүн кичиккинә балиларниң һаятини ховуп-хәтәргә қалдуруп кәткәнлигини ойлиған Назугум:
– Қизлирим, силәр меңип туруңлар. Мән укилириңларни елип келәй, – дәп кәлгән тәрәпкә бурулушиға Арзум билән Бәһрәм қирдин жүгрәп чүшүп келивататти.
– Укилирим, силәргә милтиқ аттиму? – сориди Дилназ билән Санийәм тәңла инилирини қучақлап.
– Улар әмәс, биз аттуқ, һәдә – деди Арзум қилған ишидин мәмнун болған һалда.
– Бизниң йерилғучлардин (хлопушкилардин) атлири үркишип ян-яққа питиришип кәтти. Бәзилири «милтиқ етиватиду» дәп ойлиса керәк, дүм ятқиничә орнидин туралмай қалди.
– Йерилғучларни биллә елип жүрсәк, “адәмни чөчүтидиған пақилдиғиңларни ташлаңлар” дәп дайим тиллаттиңлар. Мана бүгүн улар таза яриди, – алаһидә бир тәвриниш билән сөзләп кәтти Бәһрәм.
Уни қутулдуруш үчүн һаятини хейим-хәтәргә тикип, җасурлуқ көрсәткән бу омақ балилардин Назугум көз алмай қарап туратти.
– Балилирим, силәр нәдин кәлдиңлар?
Мошу пәйттә Арзум, Бәһрәмниң бекиниши болған дөңниң үстидә кимду-бириниң қариси көрүнүшкә башлиди. Алиқанда турғандәк көзгә челиқидиған түзләңдә турғанлиғини һис қилған Назугум балиларға:
– Әву қапталға кирип кәтмисәк, бизни көрүп қалиду, – дәп уларни алдиратти.
Бехәтәр җайға барғанда тохтиған Назугум билән балилар бираз тиниқ алмақчи болушти.
– Мән айфонумни чүширип қоюптимән, – деди Арзум ян-йеқини ахтурғиничә.
– Қумсаатни унтумиғиниң яхши болған екән, айфонуңму тепилип қалар, – дәп тәсәлла бәрди Дилназ униңға.
Қачқун аялни тутимиз дәп ойлимиған йәрдин кичиккинә балиларниң қаршилиғиға дуч кәлгән манҗурлар «тарсилдитип» милтиқ етилсиму, чиқимниң йоқлуғиға хошал болушти. Һәрбир яйиниң ойидин өзлири тәрипидин вәһшиләрчә қәтил қилинған көплигән уйғурниң ичидики «қайсиду-бириниң балилири интиқам алмақчи болуветипту. Кичик болғачқа һазирчә тәккүзәлмиди» дегән хияллар өтти.
Отряд башлиғи һәммини аттин чүшүшкә буйруп, өзи башлап өмүлигиничә қирниң үстигә чиқип кәлди. Төпиликкә чиқип кәлгән отряд башлиғиниң қол ишариси билән, қалғанлириму йетип келишти. Ғар ташниң йенида йерилған йерилғучларниң қаплири, қалдуқлири чечилип ятатти. Отряд башлиғи йерилғучниң бирини елип пурап көрдидә, ғар ташниң йенида ятқан қап-қара бир нәрсигә көзи чүшти. Тамамән натонуш нәрсиниң немә екәнлигини билмәкчи болуп, у яққа-бу яққа айландурди. У-бу йерини басқандин кейин бир нахша ейтиватқан салапәтлик аял пәйда болди.
Чоң аялниң бу кичиккинә нәрсиниң ичигә қандақ киривалғанлиғидин һәҗәпләнгән яйилар башлиғи киридиған җайни издигәндәк, ян-йеқини йәнә бир синчилап көздин кәчүрди. Нахша яңримақта еди.
Аз едуқ узун сәпәргә атлинип чиққанда биз,
Әнди карван аталдуқ қалдуруп чөлләрдә из.
Қалди из чөлләрара, гаһи даванларда йәнә,
Қалди не-не арсланлар
дәшти чөлдә қәбрисиз.
Нахшини яңритиватқан алиқанчилик бу нәрсиниң әтрапиға бир-бирини иштиришип дегидәк яйилар олашти. Нахша түгүшигила сан-санақсиз өлүк тәнләрниң арисида ятқан анисини қолидин тартип турғузалмайватқан, әндила тәмтиләп маңған наресидиниң аччиқ жиғиси аңланди. Балиниң қосиғи ечип кәткән болуши керәк, һаяттин дерәк йоқ аниниң ақ сүтини емишкә интилатти. Бу көрүнүш Җаһангирғоҗа қозғилиңини рәһимсиз бастурушқа қатнашқан яйиларниң ядиға шу вақиттики қирғинни әсләтти. Бу вақиәләрни мону сехирлиқ нәрсидин көрүватқанлиғиға әқли йәтмәтти.
Бир вақитта бу қара төрт бүҗәкниң ичидә җавғайлиридин қан темип турған аял пәйда болди. Чачлири чугулған, көзлиридин от чақнап турған бу аял һиңгариған узун чишлирини көрситип йеқинлашқансири айфонни чөрәдәп қаришиватқанлар қорқуп қалди. Бу аял бир әр кишиниң қенини ичип иштиривәткәндин кейин экранға йеқинлашқансири уларниң жүрәклири еғизиға тиқилип қалған еди.
– «Әнди новәт сениң!», – дәп көрсәткүч бармиғини шилтип вақириған бу аял қанға толған еғизини ечишиғила «әй я!» дәп вақиравәткән яйилар башлиғиниң қолидин айфон чүшүп кәтти.
– Җин-шәйтан, җин-шәйтан! – чөрәдәп турушқанлириму вақириғиничә атлири бағланған яққа жүгрәшти. Тезирақ қуйруқни хада қилмиса, төрт бүҗәк нәрсиниң ичидин чиқидиған аял уларниң қенини бир-бирләп ичидиғандәк билинәтти. Аилиси хану-вәйран қилинған, өмүрлүк йолдишидин, бала-чақисидин айрилған аниларниң интиқами мошу аялда муҗәссәмләнгәндәк җаллатларниң көңли пәришан болди.
– Җин-шәйтан, җин-шәйтан, аял қияпитидики җин-шәйтан дәп вақириғиничә, атлириға сәкрәп минишип, бу җин-шәйтан маканлиған җайдин тезирақ кетишкә алдириди.
Атлириға минип девиткәндә, яйиларниң бирнәччиси егәр-тоқум билән йәргә ғулап чүшти.
Бир янға қийсайған егәрниң үзәңгисидә аяқлири қалғанларни үркигән атлар сөрәп маңди.
Бу ишларниң һәммисини аял қияпитидики җин-шәйтанниң қилғини дәп ойлиған яйиларни «қорққанға қош көрүнәр» дегәндәк, атларниң туяқлиридин чиққан авазму чөчүтәтти.
Жиқилғанлири егәр-тоқумлирини көтәргиничә, атлириниң кәйнидин жүгрәп маңди.
Ташниң арқисидин марап турған Арзум, Бәһрәм қилған ишиниң нәтиҗисини көрүп, бир-биригә қарап күлди.
Дүпүрлигән атларниң арқисидин қалған чаң-тозаңни көргән «чарлиғучилар» Арзум, Бәһрәм һәдилиригә хуш хәвәр елип кәлди. Уларниң көңүллири имин тепишти. Вәзийәт кәскинлиги түпәйлидин җавапсиз қалған соални Назугум йәнә қайтилиди:
– Балилар, бу йәргә қәйәрдин, қандақ келип қалдиңлар?
– Биз Арзум иккимиз Алмутидин, Санийәм билән Бәһрәм бу йәргә йеқин җайдики Кәтмән йезисидин болиду. Назугум өңкүрини зиярәт қилимиз дәп бу җайға келиведуқ, – дәп җавап бәрди Дилназ.
– Назугум өңкүри?.. Мениң бу өңкүрдә йошурунуп жүргәнлигимни аләмниң төрт тәрипидики халайиқ билип болғанму?
– Билмәмдиған, сиз һәққидә ата-анимиз ейтип бәргәндин бөләк мәктәптики дәрисликләрдинму оқудуқ. Сизниң қошақлириңизниму ядқа билимиз.
Назугумниң тәсәввурида мәктәп дегән диний мәдрисиләр, устазлар орнида молла-ешанлар болғачқа, өзи һәққидә мәдрисиләрдә ейтилип жүргинини йә яхшилиққа, йә яманлиққа җорушни билмәй қалди.
– Балилирим, силәр тезирақ өйүңларға йетивелиңлар. Мени дәп йәнә бир бала-қазаға йолуқуп қалмаңлар. Ата-анаңларму силәрни издәп, әнсизчиликкә чүшкәнду?! – деди.
– Апам билән дадам бу йәргә биз билән кәлгән. Лекин һазир көрүнмәйду, униң үстигә бу йәр биз кәлгән вақиттикидәк әмәс, тамамән өзгәргән, – деди Санийәм.
– Қандақ өзгәргән?
– Өңкүрниң алдидики уйғур вә рус тиллирида бу җайни маканлиған хәлқимизниң қәһриман қизи Назугум һәққидә йезилған мәр-мәр ташлар ғайип бопту. Бу йәрдә мундақ қелин қомучлуқ һәм чатқаллиқ йоқ еди, – деди алдида турған Назугум екәнлигигә техичила ишәнмәйватқан Бәһрәм.
«Һая-номусумни һәммидин үстүн қоюп, әркинлик йолида тартқан азап-оқубәтлиримдин хәлқим хәвәрдар екән», дәп көңли көтирилип қалған Назугум қандақ мәрмәр ташлар һәққидә параң болуватқанлиғини чүшинәлмәй қалди.
Уларниң йенидила бир җүп қалиғач йәр беғирлап учуп жүрәтти. Қалиғачларни көргән Назугум чоңқур ойға чүшүп, мискинлишип қалди.
– Балилирим, силәр биләмсиләр? Қушларниң ичидә қалиғачлар һәргиз өз угисини ташлимайду. Учум қилған угисиға болған садақәтлик уларда әвлаттин-әвлатқа өтүп давамлишиду, – у еғир “уһ” тартти. Андин сөзни давамлаштурди. Қанат пүтсә, мениңму киндик қеним төкүлгән ана жутумға учуп барғум бар... – Назугум лиққидә яш толған көзлирини балилардин йошуруп йәргә қарап, орнидин туруп кәтти.
– Ана, биз билән кетиң, ана-Вәтәнгә сиз билән биллә баримиз. Ейтмақчи, мениң янфонумда сиз туғулған Қәшқәр шәһириниң сүрәтлири бар, – деди Дилназ янфонини көрситип. Һәммиси Дилназни қоршавалди. «Янпон дегини бу қизчақниң қолидики нәрсә охшайду», дәп ойлиған Назугум Дилназ көрситиватқан сүрәтләргә қарап: – Бу немә? – дәп һәйранлиғини йошуралмиди.
– Бу Қәшқәрдики көпқәвәтлик өйләр.
– Мениң диярим мундақ әмәс! Балилиғим қалған жутниң изнасиму йоқ бу йәрдә! – Назугум «мени алдаватисиләр» дегәндәк рәнҗигән қияпәттә балиларниң һәрбиригә тиклинип қарап чиқти.
– Ана, бу бүгүнки Қәшқәр, – Дилназ Назугумниң немә үчүн рәнҗиватқанлиғини чүшәнди.
– Һазир ХХІ әсир болғачқа, барлиқ җайға мошундақ өйләр селинип кәтти.
– Қизим, һазир жил һесавида нәччинчи жил?
– 2015-жил.
– ...
Назугум мундақ мөҗүзиниң йүз бәргинигә ишәнмәй десә, қолида чөчәкләрдики сехиргәрләрниңкидәк бир нәрсиләрни тутувалған, кийимлири ғәлити башқа дәвир балилири көз алдида туриду:
– Бизни икки йүз жилға йеқин вақит айрип турупту. Шунда бу қандақ болғини?
Балилар өзлири билән биллә елип жүргән қумсаатниң карамити һәққидә ейтип бәрди. Назугумму мөҗүзә яритиш хасийитигә егә бу қумсаатни бар зеһни билән көздин кәчүрди.
– Келиңлар, Назугум анимиз билән сүрәткә чүшүвалайли, – деди Санийәм. Балилар новәт-новәт билән бир-бирини сүрәткә тартишти. Балилар билән өзиниң һәрикәт, гәп-сөзлириниң әксини янфондики видеодин көргән Назугум өзини әҗайип-ғарайип дуниясиға кирип қалғандәк һис қилди. Алақә васитиси ретидә пайдилинидиған янфонниң йәнә қандақ ишларни әмәлгә ашуридиғанлиғи һәққидә балилар ейтип бәрди. Чүмүлидәк миғилдап меңиватқан төмүр һарвулар билән учуватқан төмүр қушларниң видеолири Назугумниң қәлбидики тәәҗҗүп дәриясини долқунлитивәтти. «Яратқучи егәм мениң аһлиримни аңлап, балилар қияпитидики периштәләрни әвәттимекин?!» дәп ойлиған Назугум ичидә өзи билидиған сүриләрни оқуди. Йәнә бир тәрәптин анилиқ меһри билән бу омақ балиларниң бирәр хейим-хәтәргә учримай турғанда ата-анисиниң йениға кетишни тиләтти.
– Балилирим, ата-анаңлар хаватирлинип, бу кәмдә силәрни издәватқанду? – учрашқан вақиттики сөзини йәнә тәкрарлиди Назугум.
– Ана, сиз биз билән кетиң, – өтүнди Санийәм. Назугум бир пәс ойлинип, андин:
– Мениң өз орнумда қалғиним, өтмүшниң тарих болуп турғини яхши. Силәр йол тәрәддутини қилиңлар, – деди.
Сөз билән болуп уларни учраштурған дөңлүккиму келип қалди. Назугум:
– Өз жутуңниң аддий теши яқа жутниң яқутидинму артуқ. Мән йол азавидин һерип жиқилғинимда – йөләк болған, ач қелип мағдир кәткәндә – дәрман киргүзгән, ялғузчилиқ, тәнһалиқта муңдаш-сирдаш болған бу әңгүштәримни силәргә қалдурай, – дәп кичиккинә көк ташни яш җәһәттин һәммисидин кичик Арзумға бәрди. Бизниң дәвирдики қәлбләрниң үмүт әләңгүсини силәрниң көзүңлардин көрдүм. – Үмүт билән яшаватқан милләтниң арзу-армини рояпқа чиққан күнни көридиған һәм йеқинлаштуридиған арзулуқ пәрзәнтлири болуңлар, – дәп балиларни бағриға бесип, пешанисидин сөйүп қойди. Назугум дөңгә көтириливатқан балиларни қиялмай пәс җайда туруп «әлвида, балилирим» дәп қол шилтип қалди.
Дөңниң үстигә чиққичә балилар йенип-йенипла арқисиға қаратти. Аз вақитниң ичидила ичәкишип кәткән қәһриман анидин айрилғуси йоқ. Амал қанчә?
Ғар ташниң йениға кәлгәндә, Арзум йоқитип қойған айфонини тепивалди. Қумсаат тепилған ғар ташниң әтрапида хәлқимизниң азап-оқубәтлик йәнә бир дәври билән хошлишиш үчүн әҗайип-ғарайип егиси қумсаатни тикләп қойди.
Бу тәрәптин қум болса әгәр сақип,
Һәммини өз әслигә кәлтүрәр вақит.
Қумсааттики бу йезиқлар оқулуп болуши билән йәнә қуюн көтирилди...
– Силәрни издәп бармиған йеримиз қалмиди. Нәгә жүтүп кәттиңлар? – дәп Санийәмниң аписи билән дадиси уларниң алдиға чиқип кәлди.
– Апа, дада, биз Назугумни көрдуқ, – Санийәм билән Бәһрәм аписи билән дадисини көрүши билән бир-биригә сөз бәргүси йоқ. Йүз бәргән һадисиләрдин һаяҗанланған Дилназ билән Арзумму:
– Назугум һаят екән, – дәп хошаллиғини чоң аписи билән чоң дадисиға йәткүзди. Андин янфондики Назугум билән чүшкән сүрәтләрни көрсәтмәкчи болди. Мана қизиқ. Бу сүрәтләр өз-өзидин һәммисиниң янфонидин йоқап кетипту. Пәқәт Арзумниң алиқинида Назугум бәргән көк ташла өтмүшкә болған «сәяһәтниң» гувачиси болуп қапту. Қумсаатниң мөҗүзисини көрсәтмәкчи болуп, баяқи сехирлиқ мисраларни оқуди. Амма карамәт яратқан қуюн чиққини йоқ. Һәммә өз орнида қалди. Бу әһвални чоңларға қандақ чүшәндүрүшини билмәй қалған балилар «қумсаатқа немә болди?» дейишип, һәләйкүмгә чүшүшти. Санийәмниң аписи билән дадиси балиларниң ейтқан сәргүзәштилиригә йә ишинәрини, йә ишәнмәслигини билмәтти.
Қумсаатни диққәт билән қараватқан Санийәмниң дадиси көзгә көрүнәр-көрүнмәс, кичик һәрипләр билән «икки йүз жилда бир қайтилинидиған мөҗүзә», дегән йезиқни оқуп, балиларға көрсәтти.
Балилар қумсаатни өз орниға көмүп қоюш керәклиги һәққидә бир келишимгә кәлди. Чүнки икки әсирдин кейин униң ярдими билән Назугумниң әһвалидин хәвәр елип туридиғанларниңму бу йәргә келидиғанлиғиға үмүт қилди.
– Қәһриманлар мәңгү яшайду, – деди Санийәмниң дадиси машиниға балиларни олтарғузуветип. Шу мәһәл ямғур симилдап йеғишқа башлиған еди...
Азнат ТАЛИПОВ.
571 рет
көрсетілді0
пікір