Тәпәккүр тәкчисидин

Суслишиватқан адимийлик роһ, қениқлишиватқан роһий боһран

Хелә пулдар бир бай шәхсий машиниси билән сәпәргә чиқип, йол һалакитигә учрапту. Бу йеқимсиз хәвәрни аңлиған аяли биринчи болуп «машина сақмекән?» дегән гәпни қипту. Бу гәп хелә күнләргичә ләтипә териқисидә сөзлинипту. Мәнму ичимдә пулдин башқа һечнемиси қалмиған бечарә байға ичим ағриди һәм бир төмүр-тәсәкчиликму қәдри қалмиған адимий қиммәт, неканиң қисмитигә қайғурдум.

Бизни илһамландурди

ХХ әсирдә пүткүл Азияни қаплиған ойғиниш һәрикити уйғурларғиму тәсир көрситишкә башлиди. Уйғурлар ичидики бир қисим вижданлиқ вә қәлби ойғақ кишиләр чидап туралмай, чуқан селишқа башлиди. Абдуқадир Дамолла дәл әйнә шундақ зат еди. У бир милләтниң хар вә забун болушиниң сәвәвиниң, наданлиқ вә ғәпләттин қутқузушниң йолиниң

Өзәм һәр җайдимән, көңлүм сәндидур

strannik_1500x1125

(Абдуқадир Җалалиддинниң чәт әлдин қайтип келип оқуғучиларға сөзлигән нутқи) Әссаламу әләйкүм, қәдирлик савақдашлар! Бүгүн мени чәт әлдики илмий зияритимдин алған тәсиратлиримни сөзләп беришкә тәклип қилипсиләр. Буниңдин дунияни билишкә тәшна қәлбиңларни көрүвалғили болиду.

Бизниң йәһудийлардин нәримиз кам?

Uyghur-spiritf

Китапханиларға барсақ, дайимла йәһудийларниң муваппәқийәтлири, пәр­зәнт тәрбийиләш дәстүри, қәд көтириш тарихи кәби китаплар диққитимизни бирдин җәлип қилиду.

Уйғурлар дөт әмәс, әқиллик

touchscreen interface

Мән 2006 вә 2007-жиллири жутқа берип, һәрхил кишиләр билән һәмсөһбәттә болдум. Учришиш җәриянида «Уйғурлар бәк һорун», «Башқилар уйғурлардин әқиллигирәк», «Нурғун ишларда уйғурлар дөт», дегән гәпләрни көп аңлидим. Бу айрим кишиләрниң көзқаришиму яки һазир уйғур җәмийитидә умумйүзлүк қобул қилинишқа башлиған бир идеяму,

Тәпәккүр тәкчисидин

   Билим ал, чирайлиқ һәм сәрәмҗан кийин, силиқ-сипайә, меһриван һәм көйүмчан бол, ата-анаңни һәм чоңларни һөрмәтлә, кичикләргә ғәмхорлуқ қил, ана тилиңни бил, өзгә тилларни үгән, урпи-адәтлириңни һөрмәтлә, вәтәнпәрвәр бол, ғевәт-шикайәткә йеқин йолима.   Йеңи дәвир адими сениңдин башлансун!

Хәлиқ билән зиялилар оттурисидики мунасивәт вә борч

Хәлиқ билән зиялилар оттурисида ана билән пәрзәнт оттурисидики бағлиништәк зич мунасивәт болиду. Пәрзәнт ярамлиқ, көйүмчан болса, аниму бәхтияр болғандәк, сапалиқ зиялилар қошуни болған хәлиқ мәдәнийәтлик, җасур, үмүтвар, ғурурлуқ болиду.

Маарипсиз — әдәбиятни, әдәбиятсиз сәнъәтни тәсәввур қилаламсиз?

xudavadi

Худавәди МӘҢСҮРОВ, пешқәдәм устаз, Уйғур наһийәсиниң Пәхрий граждини:

— Һая-тимниң 43 жилини маарип саһасиға беғиш-лаптимән. Шуңлашқа  мән маарипсиз — әдәбиятни, әдәбиятсиз сәнъәтни көз алдимға кәлтүрәлмәймән.

Маарипсиз — әдәбиятни, әдәбиятсиз сәнъәтни тәсәввур қилаламсиз?

vuzappar

Рубрикини жүргүзгүчи Шәмшидин АЮПОВ/ Мүзәппәр  МУТӘЛЛИПОВ,  пешқәдәм устаз: — Аварниң мәшһур шаири Расул Гамзатовниң «Әгәр әтә авар тили өлиду десә, мән бүгүн өлүшкә тәйярмән» дегән сөзлиридин азсанлиқ авар хәлқиниң өз ана тилини қанчилик әзизлигини көрүнүп туриду. Алимларниң тәкитлишичә, һәр жили дунияда онлиған азсанлиқ милләтләр йоқап кетидекән.

Маарипсиз — әдәбиятни, әдәбиятсиз сәнъәтни тәсәввур қилаламсиз?

Turd

Тәпәккүр тәкчисидин. Рубрикини жүргүзгүчи Шәмшидин АЮПОВ

Абдухалиқ Махмут, сатирик-язғучи: — Мениң нәзәримдә, маарип – әдәбият вә сәнъәтниңла әмәс, тоғра кәлгән милләтниң хаслиқ мунариси. Бу —  қедимдин қелиплишип, милләт роһиға сиңип кәткән һаят тәризи демәктур. Милләтниң өзгә милләтләр алдидики салаһийитиниң дәриҗиси йәнила шу мунариниң һули — маарипқа бағлиқ.